SEGUITE LE ORME DEL RISORTO

LA 

GIOIA 

PERFETTA

- di Vincent Dollmann

 La Liturgia della Parola di Dio durante la Veglia Pasquale ci invita a meditare sull'opera di Dio nel corso della storia, affinché possiamo sperimentare meglio la gioia della sua presenza. 

Il suo amore appassionato per il popolo chiamato dalla schiavitù in Egitto si manifesta pienamente in Gesù. 

Attraverso la morte e la risurrezione di Gesù, Dio ha inviato il suo Spirito d'Amore per raggiungere l'umanità in modo straordinario, offrendole la sua intimità in un rapporto di cuore a cuore che trascende l'amicizia che due persone possono sperimentare.

È a questo dono inestimabile che partecipiamo nel Battesimo, come sottolinea san Paolo: «Consideratevi morti al peccato, ma viventi per Dio in Cristo Gesù» (Romani 6,11).

Così, illuminati dalla meditazione sulla Sacra Storia, possiamo accogliere la chiamata della benedizione pasquale al termine della celebrazione: «Seguite ora le orme del Risorto. Seguitelo ora nel suo Regno, dove finalmente possederete la gioia perfetta».

+ Vincent Dollmann

Arcivescovo di    Cambrai, Assistente Ecclsiasticio UMEC-WUCT

QUARESIMA IN CAMMINO

 

Quaresima,

 per purificare 

e rafforzare

il nostro attaccamento

 a Cristo

+ Vincent Dollmann

In cammino verso la Pasqua, nella Chiesa

 I Vangeli dell'anno liturgico in corso, Anno A, corrispondono a quelli utilizzati nella preparazione dei catecumeni al battesimo pasquale. Questa è un'opportunità per ricollegarsi alle origini della Quaresima come preparazione finale al battesimo dei catecumeni e come rinnovamento di tutti i cristiani nella fede in Gesù, morto e risorto.

Durante la III ^, IV ^e V ^domenica di Quaresima, si svolgono gli scrutini per consentire ai catecumeni di accogliere pienamente il Signore Gesù nella loro vita. Il rito consiste in una preghiera e nell'imposizione delle mani per chiedere la disposizione dei cuori ad accogliere il dono di Dio. Con i catecumeni, tutti i cristiani sono così condotti a unirsi al mistero della Pasqua nei suoi aspetti di purificazione e rinuncia. È questo il tempo della Via Crucis prima della Via della Luce, dell'unione con Gesù risorto. Nel suo messaggio quaresimale, Papa Leone XIII incoraggia un ascolto più intenso della Parola di Dio e un digiuno che comporta l'astensione dal cibo e dalle parole che " feriscono e feriscono il prossimo ". Si tratta di ascoltare l'appello di San Paolo, che risuona il Mercoledì delle Ceneri durante la Liturgia della Parola: "Lasciatevi riconciliare con Dio" (2 Corinzi 5,20).

 Riconciliarsi con Dio attraverso l’ascolto della sua Parola e l’accettazione del suo perdono

 Per San Paolo, il termine "riconciliazione" significa liberazione dal peccato e rinnovamento della relazione tra Dio e l'umanità. Si riferisce al dono della misericordia di Dio, manifestata da Gesù attraverso la sua vita, morte e risurrezione, e trasmessa alla sua Chiesa. La Chiesa è chiamata a vivere di questa misericordia e a condividerla attraverso l'annuncio del Vangelo e la celebrazione dei sacramenti, in particolare quello del perdono.

 La Quaresima è un tempo propizio per tornare ad ascoltare la Parola di Dio . Questo ascolto dispone i cuori ad entrare in relazione con gli altri, in particolare con i poveri, come sottolinea il Papa.

Egli afferma: « Tra le tante voci che permeano la nostra vita personale e sociale, le Sacre Scritture ci permettono di riconoscere quella che nasce dalla sofferenza e dall'ingiustizia, affinché non resti senza risposta ».

Ciò significa, in termini pratici, staccarsi dalle distrazioni e dalle ricerche superficiali per trovare rinnovamento nella Sacra Scrittura e nel Catechismo della Chiesa Cattolica. La lettura e la discussione regolare di questi testi in famiglia o nelle fraternità sono di grande beneficio per approfondire la fede e rafforzare la carità.

 Durante la Quaresima, un impegno più assiduo con la Parola di Dio, attraverso la Scrittura e gli insegnamenti della Chiesa, approfondisce il desiderio di liberarci dalle catene del peccato e di crescere in una relazione fiduciosa e filiale con Dio. Il sacramento della riconciliazione ci permette di sperimentare la misericordia divina, che si manifesta come perdono, il dono della presenza di Dio al di là dei nostri limiti e del nostro peccato. E questo dono è il rinnovamento della vita divina in noi, la grazia ricevuta nel nostro battesimo.

 Lasciarsi riconciliare con gli altri attraverso il servizio al bene comune

 In un clima di tensioni diffuse nel mondo, la Quaresima ci chiama a riflettere sul nostro impegno per il bene comune. Come ci ricorda il Catechismo della Chiesa Cattolica, questo ha tre elementi essenziali: il rispetto della persona, misurato dall'attenzione ai più vulnerabili, compresi il nascituro e il morente; lo sviluppo attraverso l'accesso per tutti a un lavoro e a un alloggio dignitosi; e infine, l'impegno per la pace (CC nn. 1906-1908).

 È auspicabile che i cristiani osino ancora impegnarsi in politica oggi. Il cardinale vietnamita François-Xavier Van Thuân, che trascorse più di un decennio in prigione negli anni Settanta e Ottanta a causa della sua fede, ci ha lasciato, come incoraggiamento e guida al discernimento, * Le Beatitudini della Politica *:

 “Felice è il politico che ha un alto ideale e una profonda consapevolezza del suo ruolo.”

Felice è il politico la cui persona riflette credibilità.

Felice è il politico che lavora per il bene comune e non per il proprio interesse personale.

Felice il politico che rimane fedelmente coerente.

Felice il politico che realizza l'unità.

Felice è il politico che si impegna a realizzare un cambiamento radicale.

Felice il politico che sa ascoltare.

"Felice è il politico che non ha paura."

 Quaresima, tempo favorevole per le grazie della conversione

 La Quaresima è quel tempo benedetto nella Chiesa in cui i battezzati e i catecumeni possono purificare e rafforzare il loro attaccamento a Cristo.

Ascoltiamo l’appello di San Paolo: «Lasciatevi riconciliare con Dio» (2 Corinzi 5,20). L’apostolo insiste: «Ecco ora il momento favorevole, ecco ora il giorno della salvezza» (2 Corinzi 6,2).

 XVincent Dollmann, Arcivescovo di Cambrai, Assistente ecclesiastico UMEC-WUCT

 

GIUBILEO E DOTTRINA SOCIALE

 Il Giubileo

 per affermare 

la missione di servizio nel mondo

      di  Mons. Vincent Dollmann*

Il cristiano, servitore nel cuore del mondo

Come cittadini, partecipiamo alla vita sociale, economica e politica del mondo e dobbiamo prendere parte ai dibattiti e alle decisioni, anche solo attraverso il diritto di voto nel nostro Paese. Come cristiani, siamo chiamati a rendere conto della nostra fede in Gesù, il Figlio di Dio fatto carne, vivendo la sua carità. Vi partecipiamo attraverso il suo Spirito Santo; come per gli apostoli a Pentecoste, egli è per noi un fuoco che arde i nostri cuori con l'amore stesso di Dio e ci permette di condividerlo con chi ci circonda.

Gesù, modello e sostenitore della missione di servizio

Gesù visse la condizione umana fino al punto di imparare il mestiere del falegname da Giuseppe, suo padre adottivo. Era chiamato "il falegname" (Marco 6:3), un nome che indicava che, come Giuseppe, era riconosciuto per la qualità del suo lavoro. Nel suo insegnamento, in particolare attraverso le parabole, Gesù esprime la sua conoscenza e il suo apprezzamento per le diverse professioni. Ci dice che l'accoglienza del Regno di Dio non si realizza solo nella preghiera comunitaria e personale, ma anche nella vita sociale e professionale. E Gesù pone come criterio per entrare nel Regno il servizio al prossimo, a partire dai più piccoli: "In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me" (Mt 25,40).

La Dottrina Sociale della Chiesa, una bussola per oggi

Nel XIX secolo, con l'avvento dell'industrializzazione, Papa Leone XIII non esitò, nella sua enciclica Rerum Novarum, a ricordarci che ogni lavoratore è una persona e che il lavoro è l'espressione di questa identità. I ​​suoi successori continuarono ad approfondire la dottrina sociale della Chiesa di fronte alle sfide del loro tempo. Papa Leone XIV scelse il suo nome in memoria di Leone XIII e lo chiarì nei suoi primi discorsi menzionando le sfide dell'intelligenza artificiale. Il Giubileo è un'opportunità per approfondire la dottrina sociale della Chiesa attraverso gli scritti dei Papi e la testimonianza di personaggi, molti dei quali accomunano la nostra diocesi, come Louise Nicolle e il vescovo Guerry. Se la speranza, tema del Giubileo, è un dono di Dio, essa si vive nella fedeltà ai nostri impegni nel mondo.

*Arcivescovo di Cambrai, Assistente Ecclesiastico UMEC-WUCT

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L'ANNUNCIO PASQUALE

 Annunciare l'evento della morte 

e  della resurrezione 

 di Cristo

- Msg. Vincent Dollmann

Gesù è morto ed è risorto, un evento che ha sconvolto la storia

Se la morte di Cristo in croce è un evento storico di cui non si può dubitare, la risurrezione, invece, riguarda prima di tutto la fede. Questo evento trascende il quadro storico, ma può essere avvicinato attraverso altri eventi che ne sono segni o tracce. Possiamo ricordarne due: la scoperta del sepolcro vuoto, che nessun oppositore dei primi cristiani negò, e le apparizioni di Gesù, che trasformarono gli apostoli, spaventati dalla morte di Gesù, in coraggiosi testimoni della sua risurrezione.

L'evangelista San Luca, che cerca di spiegare al mondo greco la fede nella risurrezione di Gesù, utilizza diversi termini e approcci che rimangono rilevanti anche oggi per illuminare la nostra comprensione e rafforzare la nostra fede.

Gesù è risorto, risuscitato dai morti

L'evangelista sottolinea innanzitutto la continuità tra Gesù morto in croce e Gesù risorto. Utilizza il verbo "resuscitare" che significa "risorgere" o "svegliarsi".  La sera della scoperta del sepolcro vuoto, Gesù appare ai suoi apostoli; Mostra loro le mani e i piedi trafitti, li invita a toccarli e conclude: «Così sta scritto: il Cristo dovrà patire e risuscitare dai morti il ​​terzo giorno» (Lc 24,46).

Gesù è il Vivente, glorificato in Cielo

San Luca indica nello stesso tempo che la risurrezione di Gesù non è un semplice ritorno alla vita precedente. Egli viene riportato in vita dallo Spirito, ma a una vita completamente diversa, quella di Dio stesso. Così le donne che scoprirono la tomba vuota sentiranno i due messaggeri dire tra sé e sé: «Perché cercate tra i morti colui che è vivo?» (Lc 24,5).

Alla fine del suo Vangelo e all'inizio del libro degli Atti degli Apostoli, san Luca evoca l'ingresso di Gesù risorto in cielo attraverso il racconto dell'Ascensione. In questo modo egli sottolinea che Gesù è il Signore che condivide con il Padre e lo Spirito Santo la stessa gloria e la stessa potenza. Egli può comunicare in modo pieno e definitivo la vita risorta a tutti coloro che lo riconoscono e seguono i suoi comandamenti.

Il discorso di san Pietro nel giorno di Pentecoste offre un bell'esempio dell'annuncio della risurrezione di Gesù come evento che, al tempo stesso, appartiene alla storia dell'umanità e la supera: «Questo Gesù, Dio lo ha risuscitato e noi ne siamo testimoni. Innalzato alla destra di Dio, ha ricevuto dal Padre lo Spirito Santo promesso... Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso» (At 2,32-36).

+Vincent DOLLMANN - Arcivescovo di Cambrai - A. E. UMEC-WUCT

TESTIMONI DELLA GIOIA

 SANTO NATALE 2024

 Messaggio di Mons Dollmann

Arcivescovo di Cambrai, 

Assistente Ecclesiastico 

UMEC-WUCT

 Il giubileo del divenire servitori della gioia

 San Luca, l'evangelista della gioia

 Il Vangelo secondo San Luca, che accompagna il nuovo anno liturgico, è caratterizzato dalla nota di gioia. Così nel Natale il vangelo ci associa alla gioia degli angeli attraverso il canto di gloria a Dio e, dopo l'Ascensione, il vangelo menziona gli apostoli che costantemente lodavano Dio nel Tempio. Questa gioia è uno dei frutti dello Spirito Santo che Gesù ci ha ottenuto attraverso la sua morte e risurrezione. Per il popolo ebraico il giubileo voleva essere un momento di gioia interamente dedicato a Dio attraverso la preghiera ma anche attraverso gesti di riconciliazione come la remissione dei debiti, la liberazione degli schiavi o del resto della terra. Ma questi precetti rimasero in gran parte un ideale. Fu allora che crebbe la speranza della vera liberazione, quella che sarebbe stata compiuta dal Messia.

 Gesù il Messia consacrato dall'unzione della gioia

 All'inizio del ministero pubblico di Gesù, san Luca evoca la sua venuta nella sinagoga di Nazareth dove partecipa alla preghiera del sabato. Gli fu presentato il libro del profeta Isaia, nel quale lesse il seguente brano: “Lo Spirito del Signore è sopra di me, perché il Signore mi ha consacrato con l'unzione. Mi ha mandato a portare il Vangelo ai poveri […] per proclamare un anno di grazia del Signore» (Is 61,1-2). L'assemblea intese queste parole di Isaia come un annuncio del Messia. Ed ecco, dopo aver consegnato il rotolo della Scrittura al servo, Gesù proclamò: «Oggi si è compiuto questo passo della Scrittura che hai udito» (Lc 4,21).

 Il cristiano, servitore della gioia di Dio

 Si è così compiuto in Gesù il giubileo annunciato da Isaia. Lui, il Figlio di Dio, annunciò agli uomini la liberazione totale, guarì i malati e restituì la vista ai ciechi. Gesù ha così significato l'avvento della salvezza, il dono della vita eterna che egli ha offerto in modo definitivo all'umanità attraverso la sua morte e risurrezione. Per i cristiani i giubilei saranno sempre in riferimento a questa salvezza che Gesù Cristo ha portato al mondo. 

Accolto così, il Giubileo del 2025 è una scuola di gioia fondata, secondo il desiderio del Papa, sulla speranza. Questo «molto più grande delle soddisfazioni quotidiane e del miglioramento delle condizioni di vita, ci porta oltre le prove e ci spinge a camminare senza perdere di vista la grandezza della meta a cui siamo chiamati, il Cielo» (Bolla di indizione Spes non confundit, n. 25, 9 maggio 2024).

 Buone Feste della Natività di Cristo e buon Anno Santo Giubilare

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IL PARACLITO

 Lo Spirito Santo “che è Signore e dà la vita”

(Simbolo di Nicea-Costantinopoli)

 

 

-         di Vincent Dollmann*

 

Lo Spirito Santo come Persona divina è sempre da riscoprire

 Se la Quaresima è caratterizzata dalla penitenza per rinnovare il nostro attaccamento a Cristo, il tempo pasquale è segnato dalla gioia di poter accedere alla sua vita risorta. Ciò richiede concretamente da noi l'attaccamento allo Spirito Santo e l'attenzione alla sua azione in noi. Questo Spirito è quello che Gesù stesso ha ricevuto al momento del suo battesimo per compiere fino in fondo la sua missione. Questo Spirito, portatore di vita divina, Gesù risorto lo ha donato ai suoi discepoli la sera di Pasqua e ancora la mattina di Pentecoste.

 Ma è vero che negli ultimi secoli lo Spirito Santo non ha occupato un posto importante nella riflessione e nella preghiera dei cristiani occidentali.

Fu solo Papa Leone XIII che, in un documento del 1897, insistette sulla preghiera allo Spirito Santo. Il Concilio Vaticano II, negli anni Sessanta, ha poi saputo dargli il posto che gli spetta, utilizzando in particolare il titolo di “Tempio dello Spirito” per designare la Chiesa.

 Accanto all'insegnamento del Concilio emersero contemporaneamente nella Chiesa cattolica numerosi gruppi carismatici. Hanno permesso a molti cristiani di sviluppare la preghiera allo Spirito Santo e di essere più attenti alla sua azione nella loro vita.

Ma per molti cristiani anche oggi, lo Spirito Santo rimane sconosciuto, il “Divino sconosciuto” secondo il cardinale Yves Congar .

Forza divina? Presenza spirituale di Dio? Soffio di rinnovamento? I termini non mancano, ma rivelano la difficoltà che abbiamo nel parlarne.

Queste espressioni vaghe possono esprimere anche la difficoltà di accogliere l'affermazione del Simbolo della Fede: «Credo nello Spirito Santo che è Signore e dà la vita. »

Siamo invitati a dire credo nello Spirito Santo, così come diciamo credo in Dio Padre e in suo Figlio Gesù Cristo. Lo Spirito Santo è una Persona divina nella quale siamo chiamati a credere e nella quale possiamo pregare.

 Gesù rivela che lo Spirito Santo è una Persona divina e che Dio, l'Unico, è Comunione d'Amore, Trinità d'Amore

 Ci siamo abituati, soprattutto nella preparazione alla Cresima, a evocare lo Spirito Santo mediante la sua azione mediante i sette doni già menzionati nel libro di Isaia per annunciare il Messia, portatore dello Spirito Santo: sapienza, intelligenza, ovvero consiglio e forza ( Cfr. Is 11,2). Evochiamo ancora lo Spirito Santo con i frutti della sua azione, indicati da san Paolo nella lettera ai Galati, quelli della carità, della gioia, della pace o anche della castità (cfr Gal 5,22).

Questi doni ricevuti dallo Spirito di Dio sono ancora i nostri talenti e i nostri carismi che sono pienamente dispiegati al servizio del progetto di Dio per l'umanità. Vediamo nel gruppo dei discepoli; Di fronte alla scoperta della tomba vuota, Madeleine, Pierre e Jean reagiscono diversamente a seconda del loro temperamento e dei loro talenti, uno più coraggioso, l'altro più prudente, uno più intuitivo, l'altro più razionale... Ma camminano tutti nella fede, e dalla Pentecoste testimonieranno la risurrezione di Cristo sfidando le barriere sociali e culturali.

Lo Spirito Santo è così dispensatore di doni per la crescita umana e spirituale di ogni persona, ma è ancora di più: è Dio, come attesta Gesù stesso.

 Lo Spirito di Verità

Il giorno prima della sua morte annunciò la Pentecoste parlando dello Spirito di verità . È Lui che ci introduce pienamente alla verità del vangelo che proclama un Dio d'Amore, una Trinità d'amore.

Lo Spirito Santo è la terza Persona della Trinità che attesta che Dio vive nel profondo di sé un rapporto di amore e di unità, rapporto che vuole condividere con tutta l'umanità. Lo Spirito Santo, diceva Giovanni Paolo II, è Dio che dona se stesso (Enciclica sullo Spirito Santo, Dominum et vivificantem 1986).

Così il racconto della Pentecoste evoca lingue di fuoco per significare che lo Spirito è come il fuoco che arde i cuori dell'amore stesso di Dio.

Gesù ha detto anche annunciando la sua morte e risurrezione: “Sono venuto a gettare un fuoco sulla terra e come vorrei che fosse già acceso! » ( Lc 12,49). La comunità degli apostoli sarà arsa da questo amore e stabilita in profonda unità.

 Gesù dà ancora un altro nome allo Spirito: quello di Paraclito che significa difensore, avvocato.

In quel momento, l'avvocato si trovava accanto all'imputato e gli sussurrò le parole in sua difesa.

Così, a Pentecoste, lo Spirito si manifesta come un soffio che scuote e spinge gli apostoli fuori dalla casa dove si trovano. Seguendo san Pietro, gli apostoli cominciarono allora ad annunciare in tutte le lingue la Buona Novella di Gesù Risorto. Gli apostoli non si sentono più orfani, ma abitati da una presenza, quella dello stesso Gesù Risorto. Lo Spirito realizza l'incredibile promessa di Gesù: “E io sarò con voi tutti i giorni fino alla fine dei tempi!” » (Mt 28,20).

 L'esperienza degli apostoli a Pentecoste è anche nostra

 Lo Spirito Santo ci è stato donato nel nostro battesimo, come un fuoco, per introdurci alla vita eterna, una vita di amore che non si spegne.

Ci viene donato in modo nuovo come un soffio, con conferme per condurci sulla via della testimonianza.

Potremmo dire che attraverso il battesimo, lo Spirito Santo ci innesta nella vita di Cristo e attraverso la cresima ci rende partecipi della missione di Cristo.

 Diventare figlio e figlia di Dio mediante il Battesimo è manifestare in piena luce ciò che era già iscritto nella nostra vita mediante la creazione. Dio è legato ad ogni essere umano. Il Battesimo lo afferma e lo realizza esplicitamente. Ci permette di accogliere personalmente le parole che Dio ha rivolto a Gesù durante il suo Battesimo per mezzo di Giovanni: “Tu sei il mio figlio prediletto! ".

Se la vocazione battesimale è consacrazione a Dio, è anche missione. Nel momento dell'unzione del santo Crisma, che significa il dono dello Spirito Santo e annuncia la confermazione, il celebrante dice: «Tu sei ormai membra del corpo di Cristo e partecipi della sua dignità di sacerdote, come profeta. e re”.

Per sant'Atanasio, il grande difensore della fede nel Dio Uno e Trino, la Pentecoste era la finalità della venuta del Figlio di Dio su questa terra: «Il Verbo ha preso la carne perché noi potessimo ricevere lo Spirito Santo. Dio si è fatto portatore della carne perché l'uomo potesse diventare portatore dello Spirito. (Discorso sull'incarnazione del Verbo). Portatori di Spirito Santo significa lasciare che i doni di Dio si sviluppino in noi, è lasciare che Dio agisca in noi.

 * XVincent Dollmann, Arcivescovo di Cambrai, A.E. UMEC-WUCT

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PASQUA. IL SOFFIO DELLO SPIRITO

 

Pasqua da vivere 

nel soffio 

dello Spirito Santo

 - + Vincent Dollmann*

Preparazione in Chiesa all'effusione dello Spirito Santo

Se la Quaresima è caratterizzata dalla penitenza e dalla conversione per rinnovare il nostro attaccamento a Cristo, il tempo pasquale vuole aprirci alla gioia di vivere la sua vita risorta. La Pasqua è allora un tempo di approfondimento dell'azione dello Spirito Santo in noi. Questo Spirito è quello che Gesù stesso ha ricevuto al momento del suo battesimo per compiere fino in fondo la sua missione. Questo Spirito, frutto della morte e risurrezione di Gesù e portatore della vita di Dio, è stato donato agli apostoli perché lo trasmettessero a tutta l'umanità.

 Lo Spirito Santo è come il soffio della carità

 Il racconto degli Atti parla dello Spirito come di un vento violento. Questo vento non è solo un soffio che scuote la casa, ma trasforma i discepoli dal di dentro. Egli riempie tutta la casa, precisa il racconto degli Atti, e così stabilisce i discepoli in una nuova unità, segnata dai vincoli della carità. Così, più che un semplice sostegno esterno, lo Spirito rimane nella Chiesa e nel cuore di ogni battezzato, come in un tempio. I teologi dei primi secoli parlavano dello Spirito come dell'anima della Chiesa. È Lui che permette alla Chiesa di essere segno e mezzo del legame tra Dio e gli uomini, vincolo vivo di comunione.

 Lo Spirito Santo è come un fuoco ardente di carità

 A Pentecoste il libro degli Atti menziona un secondo segno, quello delle lingue di fuoco. Il soffio di Dio che trasforma il cuore dei discepoli arde come l'amore di Gesù stesso, un amore che ha salvato il mondo. Gesù aveva annunciato la sua morte e risurrezione, come fuoco gettato sulla terra (cfr Lc 12,49). I discepoli sarebbero rimasti arsi di questo amore per annunciare con ardore la risurrezione di Gesù. Accogliendo lo Spirito Santo al loro seguito, non ci sentiremo più orfani, ma saremo pieni di forza. Lo Spirito ci guiderà e ci assisterà in ogni luogo e in ogni momento. O meglio, è Gesù stesso che continuerà ad operare mediante lo Spirito Santo, come aveva promesso: «E io sono con voi tutti i giorni fino alla fine del mondo» (Mt 28,20).

 Il Veni Creator, preghiera per il tempo pasquale

 Questa preghiera di invocazione allo Spirito Santo, attestata dal IX secolo, è prevista per i vespri di Pentecoste, così come per le celebrazioni della cresima e dell'ordinazione. Ci prepara ad accogliere lo Spirito Santo come Persona divina e a vivere secondo i suoi doni.

 

Vieni, Spirito Creativo,

visita le anime dei tuoi fedeli,

ricolmo di grazia dall'Alto,

i cuori che hai creato.

Tu che sei chiamato il Consigliere,

tu , dono del Dio altissimo,

fonte viva , fuoco, carità,

consacrazione invisibile .

Tu sei lo Spirito dai sette doni,

il dito della mano destra del Padre,

lo Spirito di verità promesso,

tu che ispiri le nostre parole.

Infiammaci con la tua luce,

riempi i nostri cuori del tuo amore,

rafforza sempre la tua forza

la debolezza del nostro corpo.

Scaccia il nemico, donaci senza indugio la tua pace,

sotto la tua guida e i tuoi consigli,

eviteremo qualsiasi errore.

Facci conoscere Dio Padre,

ci rivela il Figlio,

e tu, loro comune Spirito,

facci credere sempre in te. Amen

 

*+Vincent Dollmann, Arcivescovo di Cambrai, Assistente Ecclesiastico UMEC-WUCT

 

QUARESIMA , UN CAMMINO

Quaresima, con e per la famiglia: 

messaggio di monsignor Dollmann

 

Lasciatevi trasportare dalla fede dei catecumeni

 

Durante la Quaresima ci esercitiamo a rafforzare la nostra fede in Dio e la nostra fedeltà ai suoi comandamenti. Ci incoraggiano i 220 catecumeni della diocesi chiamati a ricevere i sacramenti del battesimo, della cresima e dell'eucaristia nel giorno di Pasqua. Come per molte diocesi francesi, i numeri possono essere impressionanti; a cui bisogna aggiungere, secondo l'équipe diocesana di Cambrai, i giovani del gruppo: una sessantina hanno tra i 12 ei 18 anni e la stragrande maggioranza tra i 18 ei 35 anni. Nella loro lettera al vescovo, la maggior parte evoca un'esperienza di Dio; veniva suscitato sia dalla testimonianza dei credenti – in particolare quella delle nonne – sia da eventi della vita, come la nascita di un figlio, o anche la morte di una persona cara, che li ponevano di fronte a domande esistenziali.

Prendersi cura della famiglia

Papa Francesco, nel suo Messaggio quaresimale, parla dell'urgenza di “vedere la realtà” e punta il dito sui “fratelli e sorelle oppressi in tutto il mondo”. Nel nostro Paese dobbiamo nominare le famiglie accanto ai poveri e ai migranti. Maltrattati dalle ideologie individualiste e antinataliste, essi costituiscono tuttavia la cellula fondamentale della società e della Chiesa. Soprattutto le altre istituzioni, rafforzano il legame intergenerazionale e promuovono un clima di pace e rispetto. Sono l'insostituibile scuola di vita, quella che insegna ad attendere con gioia la nascita del figlio che la madre porta in grembo, quella che accompagna fedelmente ogni membro, soprattutto il più fragile, fino all'ultimo respiro.

Con la famiglia fermatevi in preghiera

Il Santo Padre, riferendosi allo sforzo di riscoprire la “forma sinodale della Chiesa”, invita a decidere atteggiamenti comunitari e gesti di conversione. Le famiglie sono un luogo privilegiato. Si tratta anzitutto, secondo l'espressione del Papa, “fermarsi in preghiera”. Questo tempo di Quaresima si caratterizza per l'ascolto della Parola di Dio che ci viene trasmessa attraverso la Bibbia e la vita dei santi. Le famiglie che riusciranno a fare questa scelta e a trovare il tempo per la preghiera gusteranno la gioia della libertà dai social network e la serenità nei rapporti interpersonali. Questa fedeltà alla preghiera familiare, anche molto breve e semplice, è un sostegno prezioso per tutta la Chiesa nella sua lotta contro le forze del male e nella sua missione al servizio del Vangelo della vita.

Con la famiglia, sosta alla presenza del fratello ferito

Preghiera e servizio al fratello sono strettamente legati: «Davanti a Dio diventiamo fratelli , percepiamo gli altri con un'intensità nuova», scrive il Papa. E indica strade concrete di conversione: “Abitudini di acquisto, cura del creato, inclusione di chi non è visibile o di chi è disprezzato”. Alcune famiglie della diocesi hanno preso decisioni coraggiose nell'accogliere giovani staccatisi dalle famiglie o provenienti da Paesi poveri, o anche con uno stile di vita più sobrio. Altri fanno scelte più umili, ma tutti contribuiscono a rafforzare i vincoli di mutuo aiuto e rispetto nel mondo e a realizzare il Regno di Dio.

Modi per vivere nella grazia della Quaresima

Accompagnare i catecumeni con l'amicizia e la preghiera: è bene interessarsi ai catecumeni delle parrocchie, delle scuole o dei movimenti. Potremo unirci a loro in modo particolare durante le celebrazioni della chiamata decisiva, sabato 17 febbraio nella chiesa di Bavay e durante la Messa Crismale durante la consacrazione del Santo Crisma, martedì santo 26 marzo nella chiesa di Quesnoy.

Partecipate con più assiduità alle celebrazioni domenicali o feriali: nella prima domenica di Quaresima sentiremo dire da san Pietro: «Il battesimo è l'impegno davanti a Dio di una retta coscienza e salva mediante la risurrezione di Gesù Cristo» (1P 3,21). Questo impegno verso Dio si concretizza nella nostra fedeltà alla santificazione della domenica, giorno della risurrezione di Cristo.

Incoraggio inoltre i cristiani a riprendere ampiamente il legame con la celebrazione della Via Crucis, in particolare nei venerdì di Quaresima. Permette a tutti, giovani e adulti, di accedere alla meditazione sulla Passione di Gesù e rafforza così la fede nella sua vittoria sul male e sulla morte.

Ricevi il sacramento del perdono. Le letture del Mercoledì delle Ceneri fanno eco all'appello di san Paolo: «Lasciatevi riconciliare con Dio» (2 Cor 5,20). Questa vita di conversione è sostenuta dal sacramento del perdono. Durante tutto l'anno gli orari sono proposti nei quattro angoli della diocesi, soprattutto nelle città. Durante la Quaresima è auspicabile che ciascun sacerdote eserciti con più assiduità il ministero della riconciliazione.

Intraprendete il cammino della conversione con la preghiera, il digiuno e l'elemosina.

Come ricorda il Santo Padre, «la preghiera, l'elemosina e il digiuno non sono tre esercizi indipendenti, ma un unico movimento di apertura, di liberazione». Suggerisce che siano vissuti come comunità per innescare processi reali in vista di un mondo più fraterno e più rispettoso del creato e della vita. Si tratta di fare delle scelte come famiglia o gruppo per dedicare tempo a Dio e agli altri; tra i supporti presenti nella diocesi, c'è il libretto di preghiere della diocesi Datemi un quarto d'ora e le proposte di organizzazioni cristiane di solidarietà, in particolare del CCFD (Comitato cattolico contro la fame e per lo sviluppo).

Una Quaresima sotto lo sguardo di Maria, Madre dei viventi

Questa Quaresima, più particolarmente con e per la famiglia, può ispirarsi alla preghiera alla Vergine Maria che san Giovanni Paolo II ha proposto a conclusione della sua enciclica sul valore e l'inviolabilità della vita umana (Enciclica Evangelium Vitae, 25 marzo 1995). ):

 

 

O Maria,

l'alba del nuovo mondo,

Madre dei vivi,

ti affidiamo la causa della vita :

guarda , o Madre, il numero immenso

bambini a cui viene impedito di nascere,

poveri ai quali la vita è resa difficile,

uomini e donne

vittime di violenza disumana,

anziani e malati uccisi

per indifferenza

o per falsa pietà.

Rendi coloro che credono nel tuo Figlio

saperlo annunciare agli uomini del nostro tempo

con fermezza e con amore

il Vangelo della vita.

Ottieni loro la grazia di accoglierlo

come un dono sempre nuovo,

la gioia di celebrarlo con gratitudine

durante tutta la loro esistenza

e il coraggio di testimoniarlo

con tenacia attiva, per costruire,

con tutti gli uomini di buona volontà,

la civiltà della verità e dell’amore,

a lode e gloria di Dio

Creatore che ama la vita.

 

+Vincent Dollmann

Arcivescovo di Cambrai

A.E. UMEC-WUCT

IL SOFFIO DELLO SPIRITO

 Vivere nel soffio dello Spirito di Cristo

- + Vincent Dollmann *

  Lo Spirito Santo unisce Gesù e la Chiesa

Al battesimo nel Giordano, lo Spirito Santo scese su Gesù e si udì la voce di Dio: "Tu sei il mio Figlio prediletto, di te mi rallegro" (Lc 3,22). Accogliendo lo Spirito nella sua umanità, Gesù l'ha resa degna di Dio. Con la sua morte e risurrezione, Gesù le ha definitivamente aperto l'accesso alla vita divina, rompendo i lucchetti del male e della morte. Così, il giorno di Pentecoste, pieno di Spirito Santo, San Pietro poté testimoniare: "Fu esaltato alla destra di Dio e ricevette dal Padre lo Spirito Santo, oggetto della promessa, e lo effuse su di noi" (At 2,32). (Atti 2:32). Il battesimo di Gesù prefigura il nostro, il battesimo nello Spirito che ci apre a una relazione di conoscenza e di amore con Dio.

 Lo Spirito Santo prende possesso di noi attraverso la preghiera e i sacramenti.

È soprattutto attraverso la sua vita di preghiera, sia comunitaria che personale, che Gesù ha manifestato la sua unione con lo Spirito Santo. Ha inaugurato il suo ministero pubblico partecipando alla liturgia del sabato nella sinagoga (cfr. Lc 4,16s). È morto sulla croce mentre pregava il servizio della sera: "Nelle tue mani affido il mio spirito" (Lc 23,46). La sua partecipazione alla preghiera della comunità era legata a una grande fedeltà alla preghiera personale, nella solitudine e nel silenzio. Così, prima di scegliere i Dodici Apostoli tra i discepoli, Gesù aveva passato la notte in preghiera (6,12). Essi avrebbero seguito l'esempio dopo la sua morte e risurrezione: "Tutti di un sol cuore erano assidui nella preghiera", ci dice il libro degli Atti (At 1,14). Fu nella preghiera che San Mattia fu aggiunto agli apostoli per sostituire Giuda, e fu ancora nella preghiera che i discepoli si riunirono intorno alla Vergine Maria e gli apostoli ricevettero lo Spirito Santo a Pentecoste.

 Lo Spirito Santo porta i frutti della gioia e della misericordia

I doni della gioia e della misericordia portano la presenza viva di Dio nella nostra vita. La misericordia di Dio rivelata a Maria all'Annunciazione (Lc 1,50) e insegnata nella parabola del figliol prodigo (Lc 15,20) si è manifestata al mondo attraverso la morte e la risurrezione di Cristo. L'evangelista San Luca evoca la folla di persone radunate intorno alla croce che riconoscono il loro peccato e implorano la misericordia di Dio: "osservando ciò che accadeva, se ne tornavano battendosi il petto" (Lc 23,48). E la gioia del Natale condivisa dagli angeli con i pastori prefigura la gioia dei discepoli alla risurrezione di Gesù e alla Pentecoste.

Gli ultimi versetti del Vangelo di Luca, che riportano l'Ascensione di Gesù, indicano che "tornarono a Gerusalemme con grande gioia. E stavano continuamente nel Tempio benedicendo Dio" (Lc 24,52-53). Se la misericordia e la gioia sono doni dello Spirito Santo, non mancheranno mai. Sta a noi chiederli allo Spirito Santo che Gesù ha donato al mondo.

 

+Vincent Dollmann, arcivescovo di Cambrai

Assistente ecclesiastico UMEC-WUCT