QUANDO LA VIOLENZA
DIVENTA STILE DI VITA
La
violenza è dentro di noi, nel nostro rapporto sbagliato con la realtà. Per
vincerla dobbiamo cambiare non solo gli altri, ma anche noi stessi, rimettendo
in discussione le categorie entro cui siamo stati educati e dentro cui stanno
crescendo i nostri figli.
di Giuseppe Savagnone*
C’è
un nesso profondo, malgrado le apparenze, tra due fatti così diversi come il
titolo di un giornale e un fatto di cronaca collegato al mondo dello sport.
La
violenza, sia chiaro, c’è sempre stata. Non sono le sue perverse manifestazioni
a costituire la novità. Ma fino a poco tempo fa essa era percepita e vissuta
come una patologia, un’eccezione – anche se purtroppo inesorabilmente
ricorrente – alle regole della quotidiana convivenza, e, come tutte le
patologie, veniva circoscritta a situazioni di emergenza, di cui il caso più
tipico era quello della guerra.
Ormai,
invece, in modo sempre più vistoso, essa tende ad inquinare ambiti che
tradizionalmente ne erano immuni, trasformandosi, da dramma imprevedibile e
relativamente raro, in un fattore di cui ormai bisogna tenere conto nelle più
diverse espressioni della vita “normale”.
La violenza nei servizi pubblici: istruzione
e sanità
Emblematico
il suo irrompere in due settori che finora ne erano stati immuni, quello della
scuola e quello degli ospedali. Fino a ieri era impensabile che un genitore,
per reagire a un rimprovero fatto al figlio, si recasse in classe per picchiare
l’insegnante.
Così
come lo era che il medico di una struttura sanitaria venisse aggredito e ferito
dai parenti di un malato, inferociti per la morte del congiunto. Ormai ci sono
professori e dottori che considerano il loro un lavoro rischioso e prendono in
considerazione l’ipotesi di frequentare corsi di autodifesa personale…
Per
restare nel mondo della scuola, anche il fenomeno del bullismo c’è sempre
stato, ma, secondo l’Istat, esso sta diffondendosi sempre di più, soprattutto
tra gli adolescenti, assumendo anche forme nuove e più perverse, come nel caso
in cui le sopraffazioni umilianti inflitte alla vittima vengano filmate con gli
smartphone dai compagni e immesse nel web.
Quello
che dovrebbe essere l’ambiente di una maturazione morale e civile delle nuove
generazioni – la scuola –, diventa così, piuttosto, teatro di violenze, ancora
più impressionanti per la giovane età di chi le pratica e di chi le subisce.
Perché
la violenza sfigura non solo chi ne è oggetto, ma anche chi la pratica.
Gli stadi, l’informazione, i social
Della
violenza negli stadi abbiamo già accennato. Anche quella, come il bullismo, c’è
sempre stata, ma è in impressionante aumento.
E
non si limita agli scontri tra tifosi, ma si manifesta con ululati, cori e
striscioni razzisti che perseguitano chi ha un diverso colore della pelle o
anche, semplicemente, i giocatori delle squadre del Sud.
Il
fenomeno non riguarda solo la serie A, ma arriva a coinvolgere i campionati dilettantistici
e giovanili. Ancora una volta i giovani finiscono per essere educati dalla
violenza e alla violenza…
E
poi – ma forse dovrei dire “prima” – c’è lo stile dei social e di certi
giornali, come quello che abbiamo citato all’inizio. Qui la violenza è nel
linguaggio, a volte anche nelle immagini, usate come armi. L’insulto alle
persone, l’offesa alle istituzioni, vengono confusi con libertà di espressione,
un diritto senza corrispondenti doveri.
La degenerazione del conflitto
politico
Dulcis
in fundo, la politica. A chi ha poca memoria ricordo che dobbiamo soprattutto
alla Lega (allora si chiamava Lega Nord) l’imbarbarimento degli stili.
Ricordate
quando Bossi dichiarò che del tricolore poteva servirsi solo per pulirsi il
sedere? C’erano state, nel nostro Paese, posizioni sovversive di ogni genere,
c’era stata la violenza inaudita delle Brigate Rosse, ma erano state
unanimemente condannate e considerate incompatibili con la logica del dibattito
democratico.
Col
linguaggio dei leghisti la violenza vi entrò a pieno titolo. Su questa linea è
la liquidazione sprezzante dei meridionali come «terroni» e dei migranti come
«una massa di nullafacenti o delinquenti», per citare testualmente discorsi di
Salvini.
In
realtà i leghisti non sono stati gli unici a operare questo sdoganamento del
linguaggio violento. Vi ricordate il V-Day (abbreviazione di Vaffanculo-Day)
promosso da Grillo nel 2007?
La
Seconda Repubblica ha visto dilagare, da parte di tutti contro tutti, una
violenza ideologica direttamente proporzionale all’impoverimento dei contenuti
ideali.
In
questo modo la battaglia politica si è trasformata in una demonizzazione
sistematica degli avversari. “Destra”, “sinistra” non sono esistite più se non
nelle accuse reciproche.
Alla
fine le reali differenze di idee sono diventate impercettibili – perché non ci
sono state più idee –, ed è rimasto solo l’odio.
Eliminare le differenze
Il
violento, del resto, non ha bisogno di pensare molto. Sa già che l’altro è un
nemico da combattere. Non una persona.
Possono
essere i suoi comportamenti a renderlo una minaccia da distruggere. Ma può
anche essere il solo fatto che esista in quanto “altro” – come quando si tratta
di sostenitori della squadra avversaria, di un ragazzo un po’ goffo, oppure di
persone di etnie, culture, regioni diverse.
È
questa diversità che già da sola costituisce una provocazione, una sfida. Il
violento può accettare solo quelli del suo branco, che sono come lui.
Mi
chiedo se questa non sia, in fondo, la logica che sta dietro i processi della
nostra società. Se la violenza primordiale non sia – prima di quella degli
stadi, o delle scuole, o dei mezzi di comunicazione o della politica –
l’omologazione che essa impone con le sue mode, i suoi slogan, i suoi stili di
vita, emarginando i “diversi”.
La violenza e la fragilità del sé
Mi
chiedo se la violenza da cui tutte le altre scaturiscono non sia il meccanismo
della massificazione, per cui alla fine, come dice Martin Heidegger, «ognuno è
gli altri e nessuno è se stesso».
E
del resto, solo così si può spiegare il crescere esponenziale degli stili
violenti non solo in Italia, ma in tutto il mondo occidentale.
Questa
constatazione – se la si accetta – non sminuisce di un millimetro la responsabilità
dei protagonisti delle singole forme di violenza. Essa però può aprire la
strada a una diagnosi del fenomeno più profonda e additare una via d’uscita che
non consista solo in singole misure – peraltro giuste e urgenti – appropriate
ai singoli settori, ma vada al cuore del problema.
«Ritornino
i volti!» suonava il titolo di un libro di un noto pensatore italiano, Italo
Mancini, pubblicato diversi anni fa, ma più attuale che mai. Ma per ricoprire
quello degli altri, è indispensabile riscoprire innanzi tutto il proprio volto.
Il violento non riesce relazionarsi con l’altro perché non ha un vero rapporto
con se stesso.
Quando gli altri diventano “cose”
Tutto
e tutti intorno al violento – tranne il gruppo con cui si identifica – si
trasformano in un ostacolo, in una “cosa”, perché egli stesso non ha mai
provato a scoprire la propria umanità e cosa voglia dire essere un “io”.
La
riduzione dei diversi a categorie univoche – “terroni”, “invasori”, “parassiti”
–, la sua incapacità di vedere che ogni persona è unica e irripetibile, nasce
dalla sua mancata consapevolezza di essere egli stesso un mistero, irriducibile
a qualsiasi categoria.
Da
qui la spaventosa semplificazione della realtà – i “nostri”, i “loro” – che gli
impedisce di vedere che anche l’altro ha le sue ragioni e che non può essere
ridotto a un anonimo bersaglio di gesti o parole che mirano a colpirlo e, se
possibile, a distruggerlo.
L’importanza di un rinnovamento
culturale
Per
superare la logica della violenza sono necessarie sicuramente leggi e svolte
politiche adeguate.
Ma
se non ci sarà un rinnovamento culturale più profondo, nessuna misura
giuridica, nessuna battaglia politica, potrà essere risolutiva.
La
violenza è dentro di noi, nel nostro rapporto sbagliato con la realtà, e per
vincerla dobbiamo cambiare non solo gli altri, ma anche noi stessi, rimettendo
in discussione le categorie entro cui siamo stati educati e dentro cui stanno
crescendo i nostri figli.
Senza
questa “rivoluzione culturale”, ogni ingenua pretesa di “cambiamento” sarà –
come i fatti stanno dimostrando – illusoria, perché non ci farà uscire (anzi ci
farà sprofondare sempre di più) nella grande notte della violenza.
