* Vangelo: Gv 1,6-8.19-28 - Terza Domenica di
Avvento. - Venne un uomo mandato da Dio: il suo nome era Giovanni. Egli
venne per una testimonianza, per essere testimone della luce, perché tutti
credessero per mezzo di essa. Non era lui la luce, ma doveva essere testimone
della luce. Questa è la testimonianza di Giovanni, quando i capi dei Giudei gli
inviarono da Gerusalemme sacerdoti e leviti a interrogarlo: «Tu, chi sei?».
Egli confessò e non negò. Confessò: «Io non sono il Cristo». Allora gli
chiesero: «Chi sei, dunque? Sei tu Elia?». «Non lo sono», disse. «Sei tu il
profeta?». «No», rispose. Gli dissero allora: «Chi sei? Perché possiamo dare
una risposta a coloro che ci hanno mandato. Che cosa dici di te stesso?».
Rispose: «Io, voce di uno che grida nel deserto: Raddrizzate la via del
Signore, come disse il profeta Isaia». Quelli che erano stati inviati venivano
dai farisei. Essi lo interrogarono e gli dissero: «Perché dunque tu battezzi,
se non sei il Cristo, né Elia, né il profeta? ». Giovanni rispose loro: «Io
battezzo nell’acqua. In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete, colui che
viene dietro a me: a lui io non sono degno di slegare il laccio del sandalo».
Questo avvenne in Betania, al di là del Giordano, dove Giovanni stava
battezzando.
Commento di Enzo Bianchi
Nel
tempo dell’Avvento Giovanni il Battezzatore e Maria di Nazaret ci accompagnano
con la loro attesa perseverante, la loro fede salda e la loro obbedienza
risoluta al Signore Veniente. La presenza di Giovanni nel IV Vangelo si
caratterizza innanzitutto come quella di chi annuncia la venuta del Regno e del
Messia, e questo suo ministero viene qualificato come “testimonianza”: Giovanni
appare come il testimone inviato da Dio “per rendere testimonianza alla luce”
(Gv 1,7) e per condurre i figli di Israele a riconoscere il Messia. Di fronte
all’accoglienza della sua predicazione da parte di molti giudei, l’autorità
religiosa legittima di Israele – rappresentata dai sacerdoti e dai leviti di
Gerusalemme – si reca a incontrare Giovanni nel deserto e gli chiede conto
della sua missione: “Chi sei tu? Sei il Cristo, il Messia che attendiamo? Sei
l’Elia annunciato dal profeta Malachia per gli ultimi tempi (cf. Mal 3,23-24)?
Sei il profeta escatologico uguale a Mosè che ci è stato promesso (cf. Dt
18,18; 34,10)?”. E Giovanni per tre volte risponde: «No! Non lo sono!»,
confessando di non essere ciò che altri pensano di lui. Egli non guarda a se
stesso, non pretende attenzione alla propria persona; è soltanto uno che fa
segno, un dito teso a indicare un altro.
Non
a caso, quando usa l’espressione: “Io sono”, lo fa solo per definirsi “voce”:
“voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore” (cf. Is
40,3), voce che deve testimoniare ciò che vede, voce che deve obbedire senza
indugio, voce prestata a chi l’ha mandato. Nessun attentato alla signoria di
Gesù: è lui il Messia, è lui il Profeta! Nei vangeli sinottici è Gesù stesso ad
affermare che Giovanni il Battezzatore era “l’Elia venuto e non riconosciuto”
(cf. Mt 17,12-13), mentre qui Giovanni non proclama di sé neppure ciò che in realtà
è. Sì, Giovanni è voce obbediente alle Sante Scritture, alla profezia di Isaia
che egli adempie puntualmente, tramite la richiesta della conversione (cf. Mt
3,2.8), cioè di un impegno fattivo a raddrizzare le strade per andare incontro
al Signore Veniente (cf. Mc 1,3 e par.). Giovanni non ha neppure un messaggio
suo: rinnova l'invito profetico e anticipa la predicazione di colui innanzi al
quale è stato mandato da Dio.
E
quando sacerdoti e leviti, insistendo nell’interrogarlo, gli chiedono conto del
suo gesto profetico, l’immersione nell’acqua di chi vuole convertirsi, egli
risponde che il suo gesto prepara la venuta ormai imminente, anzi
l’apparizione, di uno che è già presente nel mondo eppure non è conosciuto. È
qualcuno che sta alla sua sequela, cammina dietro a lui come un discepolo,
eppure Giovanni non è degno di sciogliere il legaccio dei suoi sandali. Ecco la
testimonianza di Giovanni, la rivelazione del mistero: il Messia Veniente è già
presente, in modo nascosto, ma sta per essere manifestato proprio da lui, che
tuttavia non è neppure degno di compiere il servizio dello schiavo: qui sta la
grandezza di Giovanni, nella sua capacità di farsi piccolo, di «diminuire
affinché Cristo cresca» (cf. Gv 3,30).
Ancora
oggi occorre guardare all’umiltà autentica di Giovanni: a questo sono chiamati
in particolare quanti, come lui, hanno la missione di annunciare Gesù Cristo:
Giovanni ammonisce la chiesa e tutti gli evangelizzatori a non esigere sguardi
su di loro, a non parlare di se stessi, a non trattenere presso di sé chi deve
essere condotto solo a Cristo! In questo tempo di narcisismo religioso, un
tempo in cui abbondano quelli che “raccontano se stessi per dare testimonianza”
o che, in nome dei carismi ricevuti, ostentano senza pudore la propria persona
agli occhi del mondo, Giovanni il Battezzatore è una memoria che interroga e
giudica senza tregua…
Cercoiltuovolto
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