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Il suo sangue nelle nostre vene.
Così l'eucarestia ci trasforma
"In
primo giorno degli Azzimi, quando si immolava la Pasqua, i discepoli
dissero a Gesù: «Dove vuoi che andiamo a preparare, perché tu possa
mangiare la Pasqua?». Allora mandò due dei suoi discepoli, dicendo loro:
«Andate in città e vi verrà incontro un uomo con una brocca d’acqua;
seguitelo. Là dove entrerà, dite al padrone di casa: “Il Maestro dice:
Dov’è la mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i miei
discepoli?”. Egli vi mostrerà al piano superiore una grande sala,
arredata e già pronta; lì preparate la cena per noi».
I
discepoli andarono e, entrati in città, trovarono come aveva detto loro e
prepararono la Pasqua. Mentre mangiavano, prese il pane e recitò la
benedizione, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: «Prendete, questo è il
mio corpo». Poi prese un calice e rese grazie, lo diede loro e ne
bevvero tutti. E disse loro: «Questo è il mio sangue dell’alleanza, che è
versato per molti. In verità io vi dico che non berrò mai più del
frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo, nel regno di
Dio». Dopo aver cantato l’inno, uscirono verso il monte degli Ulivi".
Prendete,
questo è il mio corpo. Il verbo è preciso e nitido come un ordine:
prendete. Stringente e senza alibi. Gesù non chiede agli Apostoli di
adorare, contemplare, venerare quel Pane, dice molto di più: io voglio
stare nelle tue mani come dono, nella tua bocca come pane, nell’intimo
tuo come sangue, farmi cellula, respiro, pensiero di te. Tua vita.
Vi prego,
prendete e dentro risuona tutto il bisogno di Dio di realizzare con noi
una comunione senza ostacoli, senza paure, senza secondi fini.
«Stringiti in me, stringimi in te» (G. Testori): il mio cuore lo
assorbe, lui assorbe il mio cuore, e diventiamo una cosa sola. Lo
esprime con una celebre formula Leone Magno: partecipare al corpo e al
sangue di Cristo non tende ad altro che a trasformarci in quello che
riceviamo.
Che
possiamo tutti diventare ciò che riceviamo: anche noi corpo di Cristo.E
allora capiamo che Dio non è venuto nel mondo con il semplice obiettivo
di perdonare i nostri peccati. Sarebbe una visione riduttiva, sia di Dio
che dell’uomo.Il suo progetto è molto più grande, alto, potente:
portare cielo nella terra, Dio nell’uomo, vita immensa in questa vita
piccola. Molto più del perdono dei peccati: è venuto a portare se
stesso.
Siamo
abituati a pensare Dio come Padre, portatore di quell’amore che ci è
necessario per venire alla vita; ma Dio è anche Madre, che nutre di sé i
suoi figli, li nutre al suo petto, con il suo corpo. Ed è anche Sposo,
amore esuberante che cerca risposta. Dice Gesù: i miei discepoli non
digiunano finché lo sposo è con loro. E l’incontro con lui è come per
gli amanti del Cantico: dono e gioia, intensità e tenerezza, fecondità e
fedeltà.
Nel suo
corpo Gesù ci dà tutta la sua storia, di come amava, come piangeva, come
gioiva, ciò che lo univa agli altri: parola, sguardo, gesto, ascolto,
cuore.Prendete questo corpo, vuol dire: fate vostro questo mio modo di
stare nel mondo, il mio modo libero e regale di avere cura e passione
per ogni forma di vita.
Con il suo
corpo Gesù ci consegna la sua storia: mangiatoia, strade, lago, volti,
il duro della Croce, il sepolcro vuoto e la vita che fioriva al suo
passaggio. Con il suo sangue, ci comunica il rosso della passione, la
fedeltà fino all’estremo. Vuole che nelle nostre vene scorra il flusso
caldo della sua vita, che nel cuore metta radici il suo coraggio.
Che si
estende fino ad abbracciare tutto ciò che vive quaggiù sotto il sole, i
poveri, gli scartati, e poi i nostri fratelli minori, le piccole
creature, il filo d’erba, l’insetto con il suo misterioso servizio alla
vita, in un rapporto non più alterato dal verbo prendere o possedere, ma
illuminato dal più generoso, dal più divino dei verbi: donare.
(Letture: Esodo 24,3-8; Salmo 115; Ebrei 9,11-15; Marco 14,12-16.22-26)
Ermes Ronchi
(tratto da www.avvenire.it)
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