Dentro ciascuno di noi
si spalanca
un buco nero.
-di Vito Mancuso
Esso fagocita la
meraviglia dell'Universo e le gioie, piccole e grandi, della nostra vita.
Costretti a fissare lo sguardo nel baratro, ci sentiamo impotenti di fronte
alle sofferenze che affliggono un mondo intriso di bellezza, ma anche sfigurato
dall'orrore: la natura dona la vita e la distrugge; l'essere umano è capace
degli slanci più nobili e delle crudeltà più efferate. Se Dio è padre
amorevole, perché permette la malattia e il dolore degli innocenti? E se
l'universo è opera di un Intelletto superiore, come giustificare il caos che lo
attraversa?
Se per millenni la
dottrina tradizionale ha risposto a queste domande ricorrendo alla colpa del
peccato originale o a imperscrutabili disegni divini, chi non si è mai
scontrato con l'inadeguatezza di tali spiegazioni di fronte al vero volto della
sofferenza? Dopo aver indagato le ragioni della speranza e l'essenza della
gioia, in questo libro coraggioso e radicale Vito Mancuso affronta lo scoglio
più arduo di ogni cammino filosofico e spirituale, dimostrando come molte delle
risposte che l'umanità si è data nel corso della storia siano oggi non solo
insostenibili per la ragione, ma persino eticamente inaccettabili.
Vito Mancuso non si
limita tuttavia a decostruire l'immagine di un Dio onnipotente e arbitro dei
destini umani, ma arriva a proporre una visione cosmologica nuova. Se infatti
la visione di un Dio che punisce o «permette» il male va superata, è vero però che
del divino come principio di ordine e amore noi abbiamo bisogno per non cedere
al caos. Proprio nella continua spinta verso il bene consiste la chiave,
teorica e pratica, del "Male e il suo mistero”.
Temi filosofici e
teologici trattati:
- Il problema del male: perché la
sofferenza colpisce anche chi non ha colpe?
- Il dolore degli innocenti: il limite
delle spiegazioni religiose tradizionali davanti alle tragedie reali.
- Dio e il Caos: la difficoltà di
conciliare un Dio onnipotente e amorevole con il male presente nel mondo.
- Una nuova visione del divino: il
superamento dell'immagine di Dio come arbitro che decide o permette le
sofferenze umane.
- La ricerca del bene: non una risposta
teorica soltanto, ma un orientamento concreto per vivere senza arrendersi
al caos
Una luminosa mattina
d’inverno di qualche mese fa mi trovavo in un paese della Val Trompia per un
incontro con gli studenti.
Era una di quelle
giornate nelle quali il sole, più che in ogni altra stagione dell’anno,
manifesta il suo volto amichevole, uomini e animali ne cercano spontaneamente
il calore e la mente non può fare a meno di pensare che senza quella stella,
attorno alla quale questo piccolo pianeta continua a ruotare nello spazio
infinito, la vita semplicemente non esisterebbe. All’ora stabilita lasciai la
panchina su cui ero seduto ed entrai nell’auditorium. Mi dissero che, oltre ai
circa duecento studenti presenti, altri erano collegati da diverse scuole
superiori di Brescia e provincia per un totale di quasi tremila partecipanti.
Il titolo dell’incontro,
rigorosamente in inglese, era You & AI; cioè Tu e l’Intelligenza
artificiale. Rimasi colpito da quella & commerciale, abitualmente usata per
unire marchi e aziende, sodalizi destinati a durare. Qui invece congiungeva
l’essere umano e la macchina, quasi a suggerire che il loro destino sia ormai
inseparabile.
Il nostro tempo ha già
deciso che d’ora in avanti dovremo imparare a vivere insieme a questa nuova
forma di intelligenza? Nessuno è in grado di prevedere il suo impatto reale,
soprattutto sulle nuove generazioni che cresceranno accompagnate, o guidate, dagli
algoritmi fin dai primi anni di vita. Che l’Intelligenza artificiale
trasformerà profondamente il nostro modo di vivere è difficile dubitare. Più
complicato è capire in quale direzione lo farà. Ci renderà più intelligenti o
semplicemente più efficienti? Più liberi o più dipendenti? Più umani o meno
umani? Ci aiuterà a comprendere meglio noi stessi oppure finirà per sostituire
anche il desiderio delle domande essenziali?
Prima di iniziare la
conferenza mi venne consegnato un fascicolo preparato dagli studenti e dai loro
insegnanti: quattro pagine, cinque sezioni, una trentina di domande. La prima
diceva così: «Da filosofo, qual è la domanda che più la tormenta e alla quale
non riesce a dare una risposta?». L’Intelligenza artificiale potrebbe aiutarla
a trovarla?».
Lessi la domanda ed ebbi
l’impressione che andasse ben oltre il tema dell’incontro. Non mi interrogava
infatti solo sull’Intelligenza artificiale e sulla sua potenza, ma prima ancora
sull’intelligenza umana e il suo tormento. E in effetti, prima di domandarci
che cosa potranno fare le macchine, dovremmo chiederci che cosa sia davvero
l’intelligenza; o forse meglio, l’Intelligenza. Se essa consiste soltanto nella
capacità di elaborare informazioni, allora le macchine potranno superarci;
anzi, per molti aspetti ci hanno già superato.
Ma se l’intelligenza
comprende anche la libertà, la coscienza morale, la capacità di distinguere il
bene dal male, di amare, di soffrire, di lottare per la giustizia, di percepire
e proteggere la bellezza, allora la questione cambia. E cambia ancora di più se
l’intelligenza umana non è l’origine dell’Intelligenza, ma una sua
manifestazione; se, cioè, quella facoltà grazie alla quale scopriamo i segreti
del cosmo e della vita non è frutto del caso, ma proviene da una più grande
Intelligenza che opera da sempre nel cuore stesso dell’essere e di cui noi
siamo una delle espressioni.
Intuii allora che quella
domanda non riguardava l’Intelligenza artificiale, ma noi stessi. Chi siamo?
Che cosa significa essere umani?
Che cosa ci insegna il fatto che riusciamo a
penetrare sempre più profondamente nei segreti della natura? E soprattutto
perché, nonostante la nostra intelligenza, il male continua ad attraversare la
nostra vita e la nostra storia? Il bene esiste davvero oppure è solo una
convenzione, per non dire un’illusione? E se esiste, come dobbiamo vivere per
realizzarlo? Dove trovare le energie necessarie per continuare a credere che la
vita abbia un senso?
Le pagine del mio nuovo
libro sono nate dal tentativo di rispondere a queste domande.
La Stampa
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