Nella mia
vita ho avuto tre situazioni “Covid”: la malattia, la Germania e Córdoba.
Quando a
ventun anni ho contratto una grave malattia, ho avuto la mia prima esperienza
del limite, del dolore e della solitudine. Mi ha cambiato le coordinate. Per
mesi non ho saputo chi ero, se sarei morto o vissuto. Nemmeno i medici sapevano
se ce l’avrei fatta. Ricordo che un giorno chiesi a mia madre, abbracciandola,
di dirmi se stavo per morire. Frequentavo il secondo anno del seminario diocesano
a Buenos Aires.
Ricordo la data:
era il 13 agosto 1957. A portarmi in ospedale fu un prefetto, accortosi che non
avevo il tipo di influenza che si cura con l’aspirina. Per prima cosa mi
estrassero un litro e mezzo di acqua da un polmone, poi restai a lottare tra la
vita e la morte. A novembre mi operarono per togliermi il lobo superiore
destro del polmone. So per esperienza come si sentono i malati di coronavirus
che combattono per respirare attaccati a un ventilatore.
Di quei
giorni ricordo in particolare due infermiere. Una era la caposala, una suora
domenicana che prima di essere inviata a Buenos Aires era stata docente ad
Atene. Ho saputo in seguito come, dopo che il medico se ne andò una volta
concluso il primo esame, sia stata lei a dire alle infermiere di raddoppiare
la dose del trattamento che lui aveva prescritto – a base di penicillina e di
streptomicina – perché la sua esperienza le diceva che stavo morendo. Suor
Cornelia Caraglio mi salvò la vita. Grazie al suo contatto abituale con i
malati, conosceva meglio del medico ciò di cui avevano bisogno i pazienti, ed
ebbe il coraggio di usare quell’esperienza.
Un’altra
infermiera, Micaela, fece la stessa cosa quando ero straziato dal dolore. Mi
dava in segreto dosi extra di calmanti, fuori dell’orario previsto. Cornelia e
Micaela ormai sono in cielo, ma sarò sempre in debito con loro. Si sono battute
per me fino alla fine, finché non mi sono ripreso. Mi hanno insegnato che cosa
significa usare la scienza e sapere andare anche oltre, per rispondere alle
necessità specifiche.
Da quella
esperienza ho imparato un’altra cosa: quanto sia importante evitare la
consolazione a buon mercato. Le persone mi venivano a trovare e mi dicevano che
sarei stato bene, che non avrei mai più provato tutto quel dolore:
sciocchezze, parole vuote dette con buone intenzioni, ma che non mi sono mai
arrivate al cuore. La persona che più mi ha toccato nell’intimo, con il suo
silenzio, è stata una delle donne che mi hanno segnato la vita: suor María
Dolores Tortolo, mia insegnante da piccolo, che mi aveva preparato per la Prima
Comunione. Venne a vedermi, mi prese per mano, mi diede un bacio e se ne stette
zitta per un bel po’. Poi mi disse: «Stai imitando Gesù». Non c’era bisogno che
aggiungesse altro. La sua presenza, il suo silenzio, mi donarono una profonda
consolazione.
Dopo
quell’esperienza presi la decisione di parlare il meno possibile quando visito
malati. Mi limito a prendergli la mano. […]
Potrei dire
che il periodo tedesco, nel 1986, è stato il “Covid dell’esilio”. Fu un esilio
volontario, perché ci andai per studiare la lingua e a cercare il materiale
per concludere la mia tesi, ma mi sentivo come un pesce fuor d’acqua.
Scappavo a fare qualche passeggiatina verso il cimitero di Francoforte e da lì
si vedevano decollare e atterrare gli aeroplani; avevo nostalgia della mia
patria, di tornare. Ricordo il giorno in cui l’Argentina vinse i Mondiali. Non
avevo voluto vedere la partita e seppi che avevamo vinto solo l’indomani,
leggendolo sul giornale. Nella mia classe di tedesco nessuno ne fece parola, ma
quando una ragazza giapponese scrisse «Viva l’Argentina» sulla lavagna, gli altri
si misero a ridere. Entrò la professoressa, disse di cancellarla e chiuse
l’argomento.
Era la
solitudine di una vittoria da solo, perché non c’era nessuno a condividerla; la
solitudine di non appartenere, che ti fa estraneo. Ti tolgono da dove sei e ti
mettono in un posto che non conosci, e in quel mentre impari che cosa conta
davvero nel luogo che hai lasciato.
A volte lo
sradicamento può essere una guarigione o una trasformazione radicale. Così è
stato il mio terzo “Covid”, quando mi mandarono a Córdoba dal 1990 al 1992. La
radice di questo periodo risaliva al mio modo di comandare, prima da
provinciale e poi da rettore. Qualcosa di buono senz’altro lo avevo fatto, ma
a volte ero stato molto duro. A Córdoba mi hanno reso il favore e avevano
ragione.
In quella
residenza gesuita trascorsi un anno, dieci mesi e tredici giorni. Celebravo la
Messa, confessavo e offrivo direzione spirituale, ma non uscivo mai, se non
quando dovevo andare all’ufficio postale. Fu una specie di quarantena, di
isolamento, come nei mesi scorsi è successo a tanti di noi, e mi fece bene. Mi
portò a maturare idee: scrissi e pregai molto.
Fino a quel momento nella Compagnia avevo avuto una vita ordinata, impostata
sulla mia esperienza dapprima da maestro dei novizi e poi di governo dal 1973,
quando ero stato nominato provinciale, al 1986, quando conclusi il mio mandato
di rettore. Mi ero accomodato in quel modo di vivere. Uno sradicamento di quel
tipo, con cui ti spediscono in un angolo sperduto e ti mettono a fare il
supplente, sconvolge tutto. Le tue abitudini, i riflessi comportamentali, le
linee di riferimento anchilosate nel tempo, tutto questo è andato all’aria e
devi imparare a vivere da capo, a rimettere insieme l’esistenza.
Di quel
periodo, oggi, mi colpiscono in particolare tre cose. Prima, la capacità di
pregare che mi è stata donata. Seconda, le tentazioni che ho provato. E terza –
ed è la cosa più strana – che allora mi sia capitato di leggere i trentasette
tomi della Storia dei Papi di Ludwig Pastor. Avrei potuto
scegliere un romanzo, qualcosa di più interessante. Da dove sono adesso mi
domando perché Dio mi avrà ispirato a leggere proprio quell’opera in quel
momento. Con quel vaccino il Signore mi ha preparato. Una volta che conosci
quella storia, non c’è molto che possa sorprenderti di quanto accade nella
curia romana e nella Chiesa di oggi. Mi è servito molto!
Il “Covid”
di Córdoba è stato una vera purificazione. Mi ha dato più tolleranza,
comprensione, capacità di perdonare. Mi ha lasciato anche un’empatia nuova con
i deboli e gli indifesi. E pazienza, molta pazienza, ovvero il dono di capire
che per le cose importanti ci vuole tempo, che il cambiamento è organico, che
ci sono limiti e dobbiamo operare al loro interno e mantenere al tempo stesso
gli occhi sull’orizzonte, come ha fatto Gesù. Ho imparato l’importanza di
vedere il grande nel piccolo, e di stare attento al piccolo nelle cose grandi.
È stato un periodo di crescita in molti sensi, come tornare a germogliare dopo
una potatura a fondo.
Ma devo
stare in guardia, perché quando cadi in certi difetti, in certi peccati, e ti
correggi, il diavolo, come dice Gesù, torna, vede la casa «spazzata e adorna» (Luca 11,
25) e va a chiamare altri sette spiriti peggiori di lui. La fine di quell’uomo,
dice Gesù, diventa molto peggiore di prima. Di questo devo preoccuparmi,
adesso, nel mio incarico di governare la Chiesa: di non cadere negli stessi
difetti di quando ero superiore religioso.
[…] Questi
sono stati i miei principali “Covid” personali. Ne ho imparato che soffri
molto, ma se lasci che ti cambi ne esci migliore. Se invece alzi le barricate,
ne esci peggiore.
Pubblicato per PIEMME da Mondadori Libri S.p.A.
© 2020 Mondadori Libri S.p.A., Milano
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