LAUDATO SI' .... CHIAMATI A MUTARE GLI STILI DI VITA

L'ENCICLICA DI PAPA FRANCESCO:

Lode per il Creatore

 e un forte richiamo

 a cambiare comportamenti e stili di vita

   “L'enciclica parla a tutte le persone che popolano la terra, non solo quelle di buona volontà, le quali volenti o nolenti fanno parte del consorzio umano, ed è una novità importantissima. C'è poi una critica a tecnica e tecnologie fini a se stesse se non legate a cultura e promozione della persona umana. Un’enciclica puntuale, ma realistica e drammatica, che richiama l’umanità ad un cambio di passo nei comportamenti e nelle relazioni”. Questo il commento del Professor Alberto Gambino, Direttore del Dipartimento di Scienze Umane dell’Università Europea di Roma e Direttore scientifico della rivista Diritto Mercato Tecnologia, ospite della Tv della Cei (edizione del 18 giugno di TgTg - Telegiornali a confronto).

   “Il Papa – ha affermato Gambino - ci richiama ad un cambio di comportamenti e stili di vita, altrimenti il rischio che i nostri figli non vedano il mondo che abbiamo conosciuto noi è molto concreto. Ed è un messaggio rivolto non solo ai credenti. Occorre discernere, con intelligenza, rispetto al bombardamento mediatico sui temi ecologici: c'è una espressione meravigliosa che colpisce: ‘rumore dispersivo dell’informazione’. Con essa il Papa evoca un contesto nel quale il cittadino, immerso nello scenario di internet e delle comunicazioni tecnologicamente avanzate, è vittima di un bombardamento di idee, opinioni e punti di vista che si disperdono e non consentono di crearsi un giudizio sereno, sapiente. Ecco allora che il documento, di rara efficacia comunicativa e pregno di contenuti e ricognizioni sullo stato di salute del pianeta, si rivela decisivo nella percezione che oggi in realtà, sulle questioni ambientali, siamo davanti ad un passaggio epocale e di fronte al pericolo di arrivare ad un punto di non ritorno”.

   “C'è una critica alla finanza, all'economia e soprattutto alle mancate soluzioni dopo quella crisi, quando si sarebbe dovuto trovare un equilibrio che non favorisse solo una parte della soluzione, in senso molto sintetico le banche, ma che favorisse anche l'intera popolazione. Non stiamo parlando di un conflitto banche contro popoli, ma di soluzioni che nella pratica hanno favorito un'élite e che ha comportato scelte parziali, potremmo dire slegate dal bene e l’interesse comune. Si conferma poi una lettura dove l'uomo, la persona è un valore, una ricchezza in sé, il motore dello sviluppo e dunque più ci sono persone sulla faccia della terra e più c’è chance di sviluppo. Ma – ed è una sottolineatura importante – di quale persona stiamo parlando, di quella che sperpera, specula e conculca i diritti umani? Se così fosse allora si tratterebbe di un falso antropocentrismo: mettere al centro l’uomo e la persona significa avere un’idea antropologica chiara e una pratica dei comportamenti corretti, altrimenti si finirebbe per far ruotare intorno all'uomo ‘consumista’ il futuro del pianeta e la sua probabile autodistruzione”. 

   “Anche la critica alla tecnologia - afferma in conclusione Gambino - è rivolta al suo sradicamento dai contenuti e dalle finalità di rappresentare uno strumento di ausilio alla crescita culturale e umanitaria dei popoli e non al suo uso egoistico e fine a se stesso. Anche l’ambiente digitale, l’ecosistema, ma anche il contesto abitativo, il tessuto urbanistico delle grandi metropoli, deve sempre più legarsi all'essere e non all'avere, e ciò traspare da uno stile e da comportamenti pregni di sobrietà e di riflessione, che portano a creare condizioni di vita e infrastrutture fisiche e tecnologiche in armonia con la salute fisica e spirituale dei cittadini del mondo”.

da www.zenit.org

VIDEO "LAUDATO SI'" 

LA DIFFERENZA UOMO - DONNA, UNA RICCHEZZA PER I FIGLI

  Papa Francesco:

 la differenza tra uomo e donna è ricchezza per i figli

«L’essere genitori, ricorda la Bibbia, si fonda sulla diversità di essere maschio e femmina»

Da Avvenire 16.6.15

Pubblichiamo il testo integrale del discorso pronunciato dal Papa domenica scorsa in apertura del Convegno ecclesiale della diocesi di Roma.

Buonasera! Le previsioni ieri, a tarda sera, dicevano per oggi, per questo pomeriggio e questa sera: pioggia! Sì è vero, pioggia di famiglie in Piazza San Pietro! Grazie! È bello incontrarvi all’inizio del Convegno pastorale della nostra diocesi di Roma. Ringrazio tanto voi genitori, di aver accettato l’invito a partecipare così numerosi a questo incontro, che è importante per il cammino della nostra comunità ecclesiale.

Come sapete, da alcuni anni stiamo riflettendo e ci interroghiamo su come trasmettere la fede alle nuove generazioni della città che, anche a seguito di alcune ben note vicende, ha bisogno di una vera e propria rinascita morale e spirituale. E questo è un compito molto forte. La nostra città deve rinascere moralmente e spiritualmente, perché sembra che tutto sia lo stesso, che tutto sia relativo; che il Vangelo è sì una bella storia di cose belle, che è bello leggerlo, ma rimane lì, un’idea. Non tocca il cuore! 

continua : UNA RICCHEZZA PER I FIGLI

APPRENDERE PER MEGLIO SERVIRE PER MEGLIO APPRENDERE .... IL SERVICE LEARNING

IMPARIAMO PER MEGLIO SERVIRE 

 LA PEDAGOGIA DEL SERVICE LEARNING

“Fare del bene fa bene!” C’è una stretta interconnessione tra l’apprendimento e il servizio alla comunità. L’apprendere genera e sostiene la capacità di rendersi utili a se stessi e agli altri e il servizio svolto genera apprendimento. Queste le idee portanti del Convegno internazionale promosso dalla Congregazione per l’Educazione Cattolica e dalla LUMSA, in collaborazione con il Ministero dell’Istruzione, Università e Ricerca, nella  prestigiosa sede della Pontificia Accademia delle Scienze in Vaticano. Nell’occasione è stata espressa viva gratitudine al cardinale Grocholewski che proprio in quel giorno concludeva il suo servizio di Prefetto della Congregazione e ha voluto salutare tutti i partecipanti.

Il Convegno ha favorito la conoscenza della proposta pedagogica del Service Learning, un approccio che orienta gli studenti verso il servizio alla comunità, ed è stato anche occasione per presentare la Scuola di Alta Formazione “Educare all’incontro e alla solidarietà”, promossa dalla LUMSA e dalla Congregazione EC,  diretta dal professor Italo Fiorin. L’intensa giornata di lavoro ha promosso un ampio dibattito sulle problematiche connesse al Service Learning grazie alla partecipazione di esperti provenienti da varie parti del mondo (chiesa, università, scuole, associazioni professionali, enti...).  Anche l'AIMC e l'UMEC-WUCT sono stati invitati e hanno partecipato al proficuo dibattito.........

IL SERVICE LEARNING

IL CORAGGIO DI USCIRE DALLA SCUOLA PER ... FARE SCUOLA

Più scuola … fuori dalle scuole

…e se invece di portare la vita dentro le scuole, portassimo gli studenti a contatto con le vite di fuori?

di Italo Bassotto

      

Non separare scuola e vita vissuta      

Il problema di fondo dell’educazione scolastica è di non allontanare troppo dalla vita reale  le conoscenze che vengono proposte agli studenti, al punto da far percepire a questi ultimi la sostanziale “inutilità” della esperienza culturale che i curricoli ordinari degli istituti propongono loro. La stretta correlazione tra vita e conoscenze culturali non è solo un fatto che serve a motivare gli studenti (più i saperi sono “concreti”, più interessano ai bambini ed ai giovani che li devono apprendere. E’ nella natura stessa della conoscenza la sua capacità di dare spiegazioni plausibili ai fenomeni che avvengono in natura, nelle relazioni tra gli uomini ed in quelle tra le istituzioni: perciò studiare significa accostarsi alla verità della vita con gli strumenti culturali che l’umanità, nei secoli della sua evoluzione, ha creato per vincere la paura dell’ignoto e dominare le forze della natura, sia quella fisica che quella propria della interiorità umana.

      La scuola non insegna la vita, ma le sue “rappresentazioni”

Eppure, se ci pensate un attimo, la prima cosa che fanno gli insegnanti quando iniziano a spiegare qualcosa della realtà del mondo è di allontanarsi da essa, per perdersi nell’analisi dei modi con cui gli uomini portatori di diverse forme di conoscenza hanno elaborato i loro pensieri e le loro ricerche. Così gli studenti non sono coinvolti nella interpretazione culturale del mondo e dei suoi fenomeni, bensì nello sforzo di decrittare (decifrare e capire) quello che dice una determinata materia di studio delle cose di cui si occupa. Il fatto è che le “cose” di cui si occupano le discipline di studio (matematica, biologia, storia, italiano…) non sono (a scuola) le cose della vita, ma dei concetti astratti e formali che sono stati raccolti in manuali sintetici, dove vengono organizzati, secondo una sistematicità non coerente con quella degli alunni, ma dei redattori, i contributi degli studi di autori importanti per quel determinato campo del sapere ..........

PIU' SCUOLA FUORI DALLE SCUOLE

ISTRUIRE/EDUCARE ? COLTIVARE L'UMANO CON PASSIONE

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In preparazione al 5° Convegno Nazionale Ecclesiale di Firenze

Coltivare l’umano con passione

di Pierpaolo Triani*

Il fine profondo dell’istruzione sta nel sostenere le persone nel loro cammino verso l’autenticità e la valorizzazione di tutte le proprie dimensioni.

La scuola è a servizio di chi? La risposta, idealmente, è scontata.

Le diverse realtà formative che costituiscono il sistema scolastico non possono essere a servizio di loro stesse, delle regole interne di funzionamento, dei loro crescenti adempimenti burocratici ed amministrativi.

Il punto focale delle scuole non è neppure rappresentato dalla sola esecuzione dei propri ‘compiti’, svolti con professionalità dagli insegnanti e con serietà e responsabilità dagli alunni.

L’insegnamento non è il fine della vita scolastica, è uno ‘strumento’, che trova la sua ragione d’essere in altre finalità.

Ugualmente lo sforzo dei ragazzi di imparare ha il suo orizzonte al di là delle singole perfomance; il rispondere attivamente alle diverse richieste della scuola non è lo scopo ultimo, ma è la strada per accrescere le risorse personali, per un apprendimento significativo. Il sistema scolastico non è neppure soltanto a servizio della coesione sociale o della competitività di un Paese. Si tratta di scopi importanti e imprescindibili, ma c’è ben altro. Il senso ultimo risiede nell’essere a servizio di ogni bambino e ragazzo per promuoverne gradualmente, attraverso l’incontro attivo con la cultura umana nella pluralità delle sue espressioni e forme, la libertà e la responsabilità, la cura di sé e degli altri; la capacità di prendere in mano se stesso e di sentirsi parte di una comunità.

Il fine più profondo dunque, attorno a cui dovrebbero ruotare tutti gli altri, sta nel sostenere le persone nel loro cammino verso l’autenticità, verso l’appropriazione e la valorizzazione delle proprie dimensioni relazionali, affettive, cognitive, spirituali, storiche, sociali.

La scuola, logicamente, non è sufficiente, ma è necessaria e decisiva. Per promuovere la persona, le scuole hanno bisogno di intensificare l’attenzione verso la qualità del loro contesto vitale, ossia la loro capacità di essere dispositivo e ambiente umanizzante. Per crescere in umanità abbiamo bisogno di incontrare la passione e la cura dell’umano degli altri.

La scuola ha ragione d’essere se riesce a ‘coltivare’ l’umano.

I cinque verbi che saranno oggetto dei lavori del Convegno ecclesiale di Firenze indicano un possibile stile per prendersi cura della persona e possono rappresentare un interessante esercizio di riflessione anche per una scuola che voglie farsi sempre più umanizzante.

Uscire. Quanto e in che modo, come scuola, sappiamo andare oltre la paura di non farcela e una lettura pessimistica della realtà? Quanto sappiamo affrontare, pur nella carenza di risorse, i cambiamenti profondi che stanno vivendo i ragazzi, le famiglie, il contesto sociale?

Annunciare. Quanto, attraverso il nostro ‘fare scuola’, sappiamo essere positivi e propositivi? Quanto siamo attenti a essere per ogni bambino e ragazzo ‘parola buona’ (che non vuole dire facile o accomodante), tesa a generare in loro un futuro promettente?

Abitare. Quanto, nella nostra azione didattica, riusciamo a lavorare con tutti gli alunni? Ad accompagnare chi fa più fatica? Quanto, come istituzione scolastica, sappiamo condividere le nostre scelte educative con le famiglie? Quanto sappiamo collaborare con il territorio?

Educare. Quanto nel nostro compito educativo sappiamo resistere all'ansia delle prestazione e ci lasciamo interpellare dalla ricerca del bene? In che modo stiamo cercando di promuovere non solo le competenze tecniche e disciplinari, certamente necessarie, ma i dinamismi fondamentali che rendono tale la persona (la cura per la vita, la ricerca della verità e della giustizia, il senso di solidarietà …)? In che modo cerchiamo di accrescere le risorse di ogni alunno? Quanto sappiamo consegnare ai ragazzi ragioni per vivere?

Trasfigurare. Quanto sappiamo allagare gli orizzonti dei nostri ragazzi? Quanto cerchiamo di aiutarli a pensare a un futuro dignitoso per tutti? Quanto sappiamo testimoniare come crescere in umanità cambia in meglio la vita?

Si tratta di domande non semplici, che possono sembrare anche lontane. Ma è un esercizio che vale la pena fare.

 da Avvenire, 7 giugno 2015

*P. Triani, docente di Didattica Generale, Università Cattolica, Piacenza